上海人过万圣节，是真的牛逼

今年的万圣节，上海人突然成了舆论中心。

我是真的爱上海人的这一面，摆脱各种规矩和文化枷锁，开始为内心的愉悦而活。

他们装扮成自己想要的样子、载歌载舞，他们利用自嘲、吐槽之类的方式讽喻现实、拥有了最真实的快乐。

俩儿字：牛逼！

长期以来，我们中国人可怜到，连为自己而快乐的能力都失去了。很庆幸还有上海人。

尽管，相关部门还是如临大敌，在一旁监管，但他们至少没有被驱赶，这已经是“上海温度”了。

警察执勤现场：“现在只出不进啊！我不是cosplay啊！”

中国人活得累，有一个重要原因就是想太多。

看人喝个咖啡，就说人小资、西化，疫情期间上海人要出去喝咖啡就被全国骂矫情。

全世界人都喝咖啡，最好的咖啡产自南美，非洲人也喝咖啡，土耳其人更是爱咖啡如命。咖啡又不是只有欧美人喝、白人喝，不知道那些卫道士激动个啥？但凡中国人的生活方式融合一下世界，就怕得要命，这是自卑吧？

他们也特别能联想，看见咖啡就联想到白人，就能联想到洋奴们膝盖软了给西方下跪，我感觉这反而是一种精神病，一种“联想强迫症”。

不好意思说远了，咱说回万圣节。

有人问啥叫万圣节，其实不用管，现在的万圣节，就是人们装扮成妖魔鬼怪或者各种奇奇怪怪的样子，大家聚在一起嗨皮的一个节。

万圣节的装扮都会本地化。在欧美他们喜欢扮成嗜血怪人、吸血鬼，在日本他们会扮成僵尸，或者装扮动漫人物。有些也跟时尚流行有关，就像《小丑》上映那年，很多人扮成小丑。在咱们中国，就有许多扮成中国特色的。

上海年轻人热衷于反向文化入侵，誓把祝福送给每个过万圣节的“洋鬼”。

因为我们从小到大过中国的节，都很少有真正的快乐呀。

墨西哥的“清明节”叫亡灵节，那天也是墨西哥的狂欢节，电影《寻梦环游记》讲的就是这个节日的事情。

亡灵节可是太好玩了，有大规模的狂欢游行，有各种骷髅装扮。

这个节日有一套自己的审美元素体系，大家可以尽情在这个审美体系里去装饰周围的环境、装饰自己。

尽管亡灵节是缅怀亲人的节日，但却是带着“和逝者一块嗨”的心态，节日当天墨西哥人会聚集在亲人的墓前载歌载舞、诉说思念一整夜，丝毫感觉不到死亡的阴影。

“坟头蹦迪”是墨西哥亡灵节的传统。

而我们类似的清明节和中元节，基本上只有跟着大人去磕头烧纸这么一个回忆。

最有意思的就算是元宵节了吧，也就是去看看花灯，但我们自身真正能参与的互动很少。

其实想想我们的其他许多节日，过节的模式都是偏于单调的，无论什么节最终都简化成了一场无聊的饭局，变成了酒桌上敬不完的酒和每家轮流转的礼品盒。

可是人性是什么？很简单，人性就是要玩、要嗨、要爽，最好能伴着音乐蹦蹦跳跳，不要分什么长辈晚辈，不要搞什么恭恭敬敬，不要总给这个磕头给那个磕头，那个没人真正喜欢。

要快乐、要独立、要自我、要想怎样就怎样。人来到世间，不是来带镣铐的。

万圣节当然是一种文化输出，是来自西方的输出。

问题是，你自己没有能拿得出手的、真正让人能参与进去的、让人嗨皮的节日，却抱怨过其他国家的有趣节日是崇洋媚外。

就像自己拍的电影稀巴烂，去国外上映也没票房，却抱怨看外国大片的人崇洋媚外。

就因为西方富有、强势所以能输出？其实不，这跟国家穷富还没必然关系。

像非洲人的音乐和文化，在欧美也很流行，同样是因为有趣。

为什么圣诞节大家喜欢？因为圣诞老人的形象、圣诞的音乐、圣诞树、拆礼物，这些元素都能激起人性中那些有趣的部分。而我们过年过节不允许放炮，大路上不能聚集，甚至中国人最重要的“除夕”都不放假了。

中国也有文化输出啊，舞龙舞狮在西方就是一种非常强烈的中国文化元素。

在西班牙，过年的时候许多老外去舞龙舞狮，不是因为他们崇拜中国，而是因为他们觉得好玩。

反倒是西班牙的中国人，在过节表演的时候一脸的不情愿和厌烦，一看就是华侨联合会的领导逼着去的。

我们天天喊着文化自信，但真正发自内心的对自己文化的重视和热爱，其实很少。

要想文化输出，得自己先有好玩的东西，老外自然会被吸引。而不是一脸严肃：“我们要文化输出了啊，你们看着点啊，我们可是很厉害的大国！”

都不要着急，你只要有好东西，自然就会被别人看到。

最后还是想说一句，上海人牛逼！

上海人是中国最有个体感的，他们普遍比较注重个体的尊严和幸福，普遍比较注重生活的情趣。

中国的城市，我只在上海见过有头发银白的老夫妇穿着优雅，去找个店坐下来喝一杯，享受午后的闲暇时光。

但人活着的幸福，其实恰恰就是在这一瞬间。

很多人可能还是不理解万圣节到底有啥快乐的，我以前也是个严肃、无趣的人，但每次去万圣节游行，我都会乐得哈哈大笑几个小时。

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