刘书庆：关于放开单身女性生育和自主代孕的倡议书
刘书庆：关于放开单身女性生育和自主代孕的倡议书
这注定是一份有争议的倡议书。无论单身女性的生育权还是代孕，都会引起一部分人的伦理担忧，道德谴责估计也是免不了的。
我也不否认这种伦理担忧有合理的成分，但是我仍然建议放开。这不仅因为中国生育率非常惨淡，正处于人口断崖的危险局面，更重要的是我认为这是女性的权利，特别是生育权，更是最基本的权利，而对于代孕，我认为也是女性对自己身体处置权的应有之义。
中国人因为受几千年的儒家文化熏陶，而儒家文化又是典型的伦理文化，所以看问题往往下意识采取伦理视角，对一切可能涉及伦理问题的改变都很敏感。为了反对改变，往往采取把可能出现的问题推到极致的质疑思路，导致夸大改变的危害。
个人以为，现代社会，应当采取权利本位的思路。任何伦理问题只有在违法的时候才是问题，如果不违法，就应当是允许的。
首先我认为单身女性有生育权。
生育权是基本人权，从应然角度，凡是基本人权均不应当被限制，除了极其少数的人因为特定疾病而确实应当受限制外，任何人的生育权都不应当被剥夺。中国现有的法律也并未禁止单身女性的生育，只是在实践层面，给一些想生育的单身女性设置了各种生育壁垒，或者剥夺了其应当享受的福利待遇。从生育壁垒来说，主要是辅助生殖排除了单身女性，比如试管婴儿。从享受的福利待遇来说，主要是社区或医院的免费孕检、生育补贴等。
这种生育壁垒和福利待遇的歧视性，本质上还是计生思维在作祟。凡是没有按照“计划”的生育都是不受欢迎的，属于不受保障的权利，所以要千方百计的控制生育。现在面临人口断崖的困局，这种困局如果不能被有效的扭转，中国人口结构的巨变将会把中国拖入深渊。所以无论从平权角度还是提高生育率的国家利益视角，亟需改变，甚至可以说已经到了刻不容缓的地步。
有些人总是习惯以“父爱主义”的观点来看待个人的权利问题，什么单身妈妈压力大，单亲家庭对孩子成长不利，理由是可以找很多的。似乎他一个旁观者比人家本人更关心自己，也比人家母亲更关心自己的孩子。当然从普遍意义上，他们的观点未必没有一定的道理，但这不能作为剥夺个体基本人权的理由。而且，那些人的观点只代表一定的盖然性，并不是必然性。现实中，单亲家庭长大的孩子优秀的比比皆是，美国总统奥巴马就是单亲家庭长大的，亚圣孟子的母亲也是独自含辛茹苦把他养大。单身妈妈固然压力大，但为母则刚，有孩子反而可能让单身女性更坚强更努力。何况，孩子本身也是很多单身女性的情感需求。
在基本权利面前，一切的担忧都应该为之让路。政府或者一个旁观者如果真想为单身女性做点什么，应当努力给这些单身女性生育提供更好的支持，缓解她们的压力，降低社会对非婚生子女的歧视，以爱与关怀去正面影响这些孩子的成长。
对于代孕，有些人反对代孕，也多是打着以为女性考虑的名义，说这是对女性的器物化，把女性当成了生育机器，是对女性的羞辱，又说代孕的过程不仅是生命在子宫里的培育，还有感情的投射，孩子被抱走后容易导致女性抑郁，还说只要允许代孕，必然会导致供卵代孕一条龙服务，而这意味着卖卵变相合法化。总之，允许代孕是不人道的，不道德的，是应受鄙视的。
上面这些质疑，既有道德的指责，他们的道德自信根源仍然是基于父爱主义，也有对违反实定法的担忧，比如中国是明令禁止代孕卖卵的。
我承认上述这些道德指责未必没有理由，我也承认在当前的法律和政策之下，代孕和卖卵也都是违法的。但上述这些质疑的逻辑基础仍然是道德本位而非权利本位，包括禁止卖卵的规定根源上也是道德本位的的产物。
但道德是什么呢？道德经常是民间主流的社会观念，往往越底层越容易原教旨化，而且这些道德规矩一直在不停的嬗变中，过去郭巨埋儿能被列为二十四孝的官方意识形态，而割肉救母也被传为美谈，这些愚蠢而残忍的东西都长期被视为道德的吧。
现代社会，最大的道德就是不侵犯他人的权利。如果我们认可一定限度内女性对身体的自主处分权，那就应当认可代孕行为的合法化，因为代孕就是一项对身体自主处分权的逻辑结果。而且代孕并非器官的买卖，不存在毁损身体的情况，达不到违反公序良俗的地步，正好在其自主处分的限度之内。
甚至包括卵子的买卖，我都认为没有超出自主处分权的范畴，但是取卵和取精不同，确实一定程度存在对身体的伤害，技术上应当更规范。因为失独家庭的大量存在，因为有生育意愿但没有生育能力的人大量存在，这个需求是刚需，客观上已经形成了一个市场，而且这个市场不是法律所能禁止的，就跟有偿性行为一样，禁止的结果就是黑市化，女性的权利更得不到保障。本来应当在大医院被规范的取卵，却不得不在小作坊医院里操作，增加了对女性伤害的程度，甚至可能造成终身不育或者死亡的后果。
代孕亦复如此，事实上政府根本无法禁绝，合法化反而能让代孕者更安全，权利更能得到保障。
上面这席话并非意味着我主张“存在即合理”，更非主张要因应现实作出改变对普遍的违法行为进行背书和承认，我倡议代孕和卖卵的合法化根本上是因为我认为这是女性的权利。
一项行为在权利上被认可，不意味着去鼓励它。事实上，代孕或者卖卵都只会是很小众女性的选择。对这些极少数女性，无论是否被认可，对她们来说，都可能会成为一项谋生活命的选择。第三者不宜以何不食肉糜的心态来看待这种选择。如果真的关爱她们，创建一个男女更平等更有保障的社会才是治本之道。
诚然，代孕在全球范围内并未普遍的合法化，世界各国法律对待代孕态度各有不同。目前，允许商业代孕的国家有俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、格鲁吉亚、希腊、南非等。因为美国联邦制的特点，情况比较复杂，除了华盛顿特区明确禁止外，其他州要么明确允许，要么有条件允许，要么处于灰色默许状态。其中明确允许商业代孕的有加州、伊利诺伊州和内华达州、阿肯色州、康涅狄格州、爱荷华州、北达科他州、田纳西州和怀俄明州；有条件允许代孕的州包括弗罗里达州、新罕布什尔州、华盛顿州、犹他州、弗吉尼亚州；其它州基本上属于默认允许的灰色状态。
英国、加拿大、瑞典、比利时、荷兰、越南、澳大利亚允许非营利性代孕，印度以前允许商业代孕，因为价格便宜，世界各地的代孕需求者蜂拥而至，一度成为“世界代孕之都”，2015年后不再允许商业代孕。
中国、日本、阿富汗、沙特阿拉伯、土耳其、意大利、法国、德国、波兰禁止所有代孕，还有一些国家没有明确禁止或者允许。
基本上，凡是允许商业代孕的，都允许跨国代孕。而一个国家只要允许了代孕，是否允许商业代孕恐怕其象征意义大于实际意义，因为可以轻易规避之。
由以上各国对待代孕的态度可知，允许代孕甚至允许商业代孕，具有相当的普遍性。允许代孕的国家中，除了印度和南非，女性的地位都不低，不能得出允许代孕是落后野蛮的结论。
具体到中国，越来越多女性选择不婚，或者离婚后拒绝再婚，允许这些单身女性自主生育，不仅是对基本生育权的保障，也有利于改善这个国家出生人口断崖的局面。同时，40年严苛的计生导致中国出现了大量失独家庭，也有一部分独生子女的家庭想再生育二胎，这些人都已经错过生育年龄。对这部分人，允许代孕可以满足这部分人的生育意愿，既是一种人道之举，对这个国家提高生育率也有益。而且我建议不仅放开代孕，而且放开商业代孕。当然对于代孕，要制定相应的法规充分保障代孕者的各项权利。
所以，无论从个体权利角度还是从国族长远利益视角，放开单身女性生育权，放开商业代孕，都很有必要，而且需要当机立断。
执笔人：刘书庆 电话：13355415256
2021年7月26日
联署人：
刘书庆 山东法律人
马天林 上海律师
张维云 北京律师
姬来松 河南律师
于艳春 山东律师
付薇 云南律师
陈进学 广东律师
李大伟 甘肃法律人
张明红 山东公民
韩莉 山东公民
陈国君 浙江公民
孙志刚 山东公民
热搜爆了！75万代孕一个孩子？记者暗访揭露黑幕
来源：新闻晨报综合都市报道、中国经营报、国是直通车
8月29日，
话题“青岛代孕实验室”冲上热搜。
“代孕不选性别75（万元），包生包成
选性别95（万元），可做二代三代基因筛查
如果供卵，需要5万到几十万不等！”
近日
媒体记者暗访
曝光山东青岛一处代孕实验室。
对此，青岛市卫健委通报称，
立即会同公安、市场监管等部门
组成联合调查组，
调查核实相关情况。
说话的男子就是丛某
自称已经在代孕行业干了十年
在青岛拥有两家正规注册的公司
一家是青岛美克生物科技有限公司
另一家是青岛春孕试管婴儿咨询有限公司
据介绍
公司已经实现了生育的全产业链
供卵、代孕、赴美生子、储存胎盘和脐带血
产业十分庞大
除了有两家公司作为接待大厅之外
还在青岛有自己的实验室
宽敞明亮，设备齐全
一台显微镜的价格就抵得上一台保时捷
然而当记者提出想亲眼看看时
却被一口回绝：
实验室是无菌环境
连他这个老板都进不了！
而实验室配置只是其中一方面
丛总还有一支自己的“医疗团队”
据说是公立三甲医院的主任亲自来操刀手术
根据约定
代孕不选性别75万，包生包成
选性别则要95万，可做二代三代基因筛查
客户按时付完所有款项
两年内就能抱走“定制”的宝宝
如果想要双胞胎
需要再加价50万
期间所有问题由公司负责
孩子的户口问题他们也能提前“布局”
丛某称自家代孕机构规模很大
花几百万打造的实验室占地800平方米
实际环境真有他说的那么好吗？
记者走访发现
实验室藏在一个冷清的汽贸城里
位置隐蔽
很难被发现
环境和丛某描述的相差甚远
据知情人士透露
这家代孕机构员工只有五六个人
有人负责上网物色孕妈和卵妹
有人专门和医院谈合作
还有人在实验室负责打杂
丛某所说的三甲医院医生来操作
也确有其事
负责操作取卵的费用
为1500元
麻醉师2000元，需要自备药物
手术结束当场给现金
正规医院的医生竟因区区千元的费用
甘愿冒着违法犯罪的风险开展非法手术
实在让人大跌眼镜
据志愿者透露
主刀医生是来自青岛妇女儿童医院的李某
当他 “离职”后
仅仅学了一个多月的产科医生钱某
便开始代替李某从事取卵移植
更让人大跌眼镜的是
搞卫生的保洁人员
竟然兼职做起了B超和机械消毒
官网显示
这名主刀医生李某
正是青岛妇女儿童医院生殖医学中心副主任
在实验室成立的一个月里
李某多次前往汽贸城进行取卵移植手术
7月初
记者和志愿者前往他所在的科室核实信息
此时，李某仍然在正常接诊
面对记者的询问
李某拒绝走出诊室
并对和丛某合作一事矢口否认
但手上已经有些慌了
经过一番思想斗争
他最终选择出来面对质疑
但依然坚称自己没有和代孕机构合作
在志愿者的反复追问下
李某终于承认自己和代孕机构存在关联
但坚称自己没做过手术
在志愿者亮出证据后
李某说：
“我很明白，
我的职业生涯完了！”
钱某是青岛莲池妇婴医院产科门诊副主任医师
在李某退出后接替了他的位置
面对志愿者的询问
她倒是笑容满面，十分淡定
在看到志愿者的证据后
她话锋一转，咬定自己只是旁观者
从未实际操作过
也没从机构那里收过钱
为了预防打击代孕、拐卖婴儿等违法行为
各地已陆续出台相关措施
确保孕产妇实名实人认证
然而如此紧张的形势下
丛总依旧能想法“弄到户口”
代孕机构可以找人借腹生子
那孩子的身份问题该怎么解决？
代孕黑机构老板用了一个词“张冠李戴”
就是让代孕妈妈使用客户身份信息住院生产
生出来的孩子自然落户到客户名下
6月底
山东省出生医学证明专项督导组
曾对青岛妇女儿童医院进行督查
并对其所在的市北区《出生医学证明》
管理工作给予充分的肯定
然而这家医院
正是丛某给代孕妈妈寻找的生产地点之一
同样
山东潍坊艾玛妇产医院
也是丛某的合作方之一
可被举报人举报的该医院产科门诊主任和管理层
都表示自己一无所知
近期，山东济南某医院
因接收代孕产妇入院生产被查
代孕机构便把目光瞄到一千多公里外的辽宁
在沈阳共济医院
记者见到了线索人口中的医院对接人刘某
她表示：“我就管她是孕妇，
不管她是不是代孕，
我哪知道她拿的是谁的身份！
发展代孕业务的同时
丛总的代孕机构还会承接其她代妈进院生产
并开具《出生医学证明》赚取费用
一张就被明码标价数万元
8月26日，
青岛市卫生健康委员会发布情况通报：
针对网传我市某生物公司开展代孕一事，
我委立即会同公安、市场监管等部门
组成联合调査组，
调查核实相关情况。
一经查实，
将依法依规严肃处理。
企查查APP显示，
报道中提及的
青岛美克生物科技有限公司
成立于2023年3月，
注册资本100万人民币，
法定代表人为丛章超，
经营范围含细胞技术研发和应用、
医学研究和试验发展、
人体基因诊断与治疗技术开发等，
由丛章超、石鹏共同持股。
2023年年报显示，该公司参保人数为2。
值得一提的是，
丛某还关联另一家企业
青岛春孕试管婴儿咨询有限公司，
该公司成立于2018年4月，
注册资本100万人民币，
经营范围为试管婴儿技术咨询、
医疗信息中介服务，
企业管理咨询、旅游信息咨询，
翻译服务，由丛章超、丛新生共同持股。
年报信息显示，该公司多年参保人数均为0。
放开代孕
对全社会的女性来说必然是一场危机
大量地下黑诊所经包装后公然开展相关业务
又有医生为了敛财愿意铤而走险
为社会带来了不可忽视的危害和潜在风险
然而
目前国内相关法律法规
主要在于约束医疗机构和医务人员
对于代孕机构、中介、客户没有专门处罚规定
为代孕违法行为留下了实施空间
尽快立法，堵疏结合！
青岛代孕事件警示：代孕合法化之路需慎行与严监管
青岛代孕事件揭示代孕违法性，呼吁立法明确权益、严格监管，防止剥削女性。合法化需谨慎，需建保障机制维护代孕女性权益。
摘要由作者通过智能技术生成
近日，青岛市某生物公司涉嫌开展代孕业务的消息震惊社会，再次将代孕这一敏感话题推向风口浪尖。代孕行为不仅触犯了法律红线，更对伦理道德构成了严峻挑战。本文旨在探讨青岛代孕事件所揭示的代孕违法性问题，并深入分析如果代孕得以合法化，应如何构建有效机制以保障代孕女性的权益和尊严。
代孕的违法性剖析
青岛代孕事件暴露出代孕行为在多个环节上的违法性。首先，代孕行为直接违反了我国现行法律法规，如《人类辅助生殖技术管理办法》明确规定禁止以任何形式买卖配子、合子、胚胎及代孕。其次，代孕产业链往往涉及非法医疗操作、虚假宣传、商业贿赂等违法行为，严重扰乱市场秩序，损害消费者权益。此外，代孕还可能导致身份认同危机、家庭关系破裂等一系列社会问题，对代孕女性及其家庭造成深远影响。
代孕合法化的潜在风险
尽管有声音呼吁代孕合法化以满足特定人群的生育需求，但我们必须清醒认识到合法化可能带来的新风险。特别是，代孕一旦合法化，可能会成为剥削和压迫女性的新手段。在经济利益的驱动下，一些不法分子可能利用女性的弱势地位，通过虚假宣传、高额报酬等手段诱骗其参与代孕，从而严重侵害女性的身体权、健康权和尊严权。
建立保障机制以维护代孕女性权益
若代孕在未来有朝一日需考虑合法化路径，必须建立一系列严格而全面的保障机制，以确保代孕女性的权益和尊严得到充分保护。
立法明确权益：首先，应通过立法明确代孕女性的各项权益，包括知情权、同意权、健康保障权、经济补偿权及后续支持权等。同时，对代孕行为的合法范围、监管主体、法律责任等进行详细规定。
严格审查与监管：建立代孕前的伦理审查机制，对代孕双方进行严格的身份核实、心理评估和健康检查，确保代孕行为基于双方的真实意愿和健康状况。同时，加强对代孕机构的监管，防止其利用法律漏洞从事非法活动。
经济保障与公平补偿：制定合理的经济补偿标准，确保代孕女性在经济上得到公平合理的补偿。同时，建立代孕后的社会保障体系，为代孕女性提供必要的医疗、心理和生活支持。
加强社会监督与舆论引导：鼓励社会各界积极参与代孕行为的监督，建立举报奖励机制，让不法行为无处遁形。同时，加强宣传教育，提高公众对代孕行为的认识和警惕性，引导社会形成尊重女性、珍视生命的良好风尚。
司法救济与法律援助：为代孕女性提供便捷的司法救济渠道和法律援助服务，确保其在权益受到侵害时能够及时获得法律帮助和支持。
结语
青岛代孕事件为我们敲响了警钟，提醒我们代孕行为的复杂性和危害性。在探讨代孕合法化的可能性时，我们必须保持高度谨慎和理性思考，确保任何决策都能充分保障代孕女性的权益和尊严。通过建立健全的保障机制、加强监管和社会监督、提高公众认识等措施，我们可以为代孕行为的规范化提供一条可行之路，为每一个生命创造一个更加美好的未来。
全国人大代表朱列玉：建议有条件允许合法代孕，取缔代孕黑市
全国人大代表、广东国鼎律师事务所主任朱列玉将提交建议，呼吁“有条件允许合法代孕”“打击非法代孕”“取缔代孕黑市”。建议指出，不孕夫妇通过妊娠型代孕方式进行后代的孕育，是行使生育权的体现，法律可以进行适当保护。这是在2021年两会期间所提出的，当时就对其产生了激烈的讨论。
代孕，是指通过医学技术手段，将受精卵植入代孕母亲的子宫内，由代孕母亲怀孕并分娩的过程。近年来，随着辅助生殖技术的发展和生活节奏的加快，越来越多的夫妇面临着生育难题。一方面，一些夫妇因为生理原因无法自然怀孕，他们渴望拥有自己的孩子；另一方面，一些夫妇因为工作压力和生活节奏的原因，选择推迟生育，但由于年龄等因素，最终难以自然怀孕。在这种情况下，代孕成为了一种可行的选择。
然而，在我国，代孕目前处于法律空白的状态。虽然实践中存在代孕行为，但并未得到法律的明确认可。与此同时，代孕黑市却悄然兴起，不少求孕夫妇在黑市上寻求代孕服务，这不仅给代孕母亲的身体健康带来风险，还可能导致一系列法律、伦理和道德问题。因此，有必要对代孕进行合法化监管，以规范这一行业的发展。
首先，合法化代孕可以保障求孕夫妇和代孕母亲的合法权益。在合法化的前提下，代孕行为将受到法律的规范和保护，求孕夫妇和代孕母亲之间的权益将得到更加明确的保障。同时，合法化也有利于对代孕行为进行监管，确保代孕过程中的医疗安全，避免因非法代孕导致的医疗事故和纠纷。
其次，合法化代孕有助于遏制代孕黑市的蔓延。当前，代孕黑市的存在导致了一系列社会问题，如非法买卖人体器官、人口贩卖等。合法化代孕将使这些黑市失去生存空间，从而有效遏制这些违法行为。
最后，合法化代孕有助于推动法律法规的完善。在合法化的过程中，我国可以借鉴其他国家的经验和做法，制定完善的法律法规，对代孕行为进行规范，确保其健康发展。
当然，合法化代孕也面临着诸多挑战。如何确保代孕过程中的伦理道德问题、如何保护代孕母亲的权益、如何监管代孕市场等，都是需要深入研究和探讨的问题。在这个过程中，我们应当秉持人道主义精神，充分调研，广泛听取社会各界的意见，制定出既能保障各方权益，又能有效遏制代孕黑市发展的法律法规。
代孕具有正当性吗？桑德尔是如何看待这种行为的？
今天我们讲一个敏感的话题，代孕，这是哲学家桑德尔在《公正：该如何是好》中讨论的一个话题。
代孕在我们国家是禁止的，但是再比如印度和美国的一些州是合法的。
代孕具有正当性吗？有人说代孕是子宫出租，代孕的合法化是人性的悲哀，它把女性沦为生产线的工具，把孩子沦为市场化的商品，这是商业系统对生活世界的殖民，是道德的沦丧和人性的扭曲。
但是也有人认为，合法出租自己的体力和时间，和出租自己的子宫有什么本质的区别？何况不婚不育的家庭越来越多，如果有合法的方式为他们组建完整的家庭，同时代孕者也会得到应得的报酬，这是皆大欢喜的事情，为什么不能被允许？
桑德尔列举了1985年美国一个代孕案，一对夫妇不能生育，但希望要一个孩子，于是他们和另外一名叫怀特海的女孩达成了一项代孕协议，并签订了一份1万美元的合同。但是在生下小孩之后，怀特海改变了主意，不愿意把孩子给这对夫妇，于是怀特海被夫妇起诉了。
在地方法院的判决中，地方法院认为合同是商业行为，并且双方是自愿自由情况下签订的，应该予以执行，而案件被上诉到高等法院之后，合同最终被判为无效，类似的代孕纠纷在美国不在少数，判决也是五花八门，那到底代孕是否具有正当性？看看桑德尔是如何论述的。
首先从自由市场伦理看，自由市场伦理的两个原则是：一是尊重个体选择的自由；二是增进社会整体福祉。从这两个角度看，代孕好像具有正当性，双方都自愿的，而且也对双方都有利。但是在上面的案件中，美国高等法院认为这里的“自愿”是有待诠释的，法官认为：一种迫于压力或者信息掌握不全面的许诺，并不是真正出于自愿。
比如代孕妈妈并没有预料到10月怀胎后与自己孩子的情感纽带，或者代孕妈妈迫于生活压力而选择接受1万美元的许诺，并不能说是完全出于自愿。不同法官的争议点主要是对“自愿”的理解，但是桑德尔跳出了这个思考框架。
桑德尔认为，这是市场伦理对生活领域的入侵，是金钱超出了自己应有的使用范围。桑德尔认为，一件事之所以是正当的，并不是以许诺或者自愿为全部前提，还要考虑，我们对物品的评价方式的正当性。以金钱来衡量汽车和咖啡价格是没问题，但是以金钱来评价女性的子宫，并不具有天然的正当性。把婴儿和怀孕作为商品就是贬低了它们。桑德尔而指出，用一种较低的评价方式去评价一件事物，这是对这件事物本身的腐蚀。每样物品都应该有它不同的评价方式，正如我们不能以金钱来评价爱情和亲子关系一样，有的东西是不能用金钱买的。
在这里桑德尔区分了尊重和使用的不同。正确地尊重商品和社会行为的方式，并不仅仅取决于我们。特定的尊重模式适用于特定的商品和行为，我们尊重面包的方式就是食用它，尊重手机的方式就是使用它，但是我们把人类的器官和能力视为商品，这是不对的。这是因为，人类是值得尊重的，而不是被使用的。正如康德说：人是目的，不是手段。
哲学家安德森也指出，商业化的代孕，通过将妇女的身体看做工厂，并付钱让她们与自己所生的孩子脱离关系，从而贬低了妇女。
物品和物品之间是有差异的，有的东西是不能用金钱去购买的。除了伦理道德的理由之外，代孕还有其他什么问题呢？
我们继续思考，如果金钱可以购买任何东西，可能会带来结构性不平等和结构性暴力，这两个原因或许更为关键。
首先，用金钱来衡量一切物品的方式，其实在更大范围来看是一种不平等，金钱交易看似平等的，你和比尔·盖茨都可以用2块钱购买一瓶矿泉水，这是平等的，但是金钱的获取能力和方式并不平等，比尔·盖茨赚一块钱和普通人赚一块钱并不一样。
就像你和姚明比投篮，虽然规则是公平的，但是你和姚明之间本身就存在一种结构性的不平等。我们不仅要关注交易本身的公平，还要关注促使交易发生环境和前提的公平性。
其次，金钱破坏了社会评价体系的多样性，可能会导致一种结构性暴力。如果任何东西都可以用金钱来衡量和购买，那么就是用单一尺度去衡量所有事物，这破坏了社会评价体系的多样性，而多样性对整个社会的发展是至关重要的。因为，多样性会促进人的发挥潜力，而单一性会压抑人的潜力，甚至带来结构性暴力。
这种结构性暴力的意思是，如果用同样的标准去衡量所有事物，那么就会无意中压制人的潜力，让人无法充分发挥自身的潜力，和体现自身的独特性。
有点像今天的教育中，我们只用分数去衡量不同学生的好坏，其实无形中压制了小孩的独特潜力，本来擅长音乐的，也不得不去刷题，长期来看，对人类社会的长期发展是不利的。
桑德尔来列举了在亚非拉很多落后的地区，很多年轻的女孩沦为发达国家富人代孕的工具。
看起来他们是为了赚钱过上美好的生活而自愿代孕，但实际上他们可能正在遭遇一种结构性暴力：对金钱的臣服而出租自己的身体。这种结构性暴力是来自社会文化和价值观的暗示。
一个多样性的社会是值得追求的，富豪可以有钱、有豪车、有豪宅，但是他们可能没有温暖的家庭，健康的身体，而这些东西可能穷人是可以拥有的，它不是以金钱为单一的衡量尺度，如果所有人都为了赚钱而忙碌一生，这样的社会很难说是合理的。
金钱的效应被无限放大，它不仅超出了应有的使用范围，而且也破坏了社会的整体公平，甚至会带来结构性暴力。
一个金钱效用有限，有钱人不可以为所欲为的社会，一个可以充分发挥每个人独特潜力的社会，一个价值观多元的社会，或许才是我们更值得追求的。
对于代孕的话题，也可以在评论区谈谈你的看法，好了，今天的内容就是这些，更多精彩话题讨论，可以加入我们的认知进化营·读书会，我们下一期内容见。