河北省，似乎是一个在中国各大省份中存在感很低的地方，地理的分割、区域的变迁、省会的更换，让河北的文化凝聚力被迫分割，一省之内的文化差异性过大，以至于很多人说到河北，通常都不知道该用什么来代表它最合适。
但文化上的不抱团在感受历史的回声与余韵中并不是坏事，换句话来说，散也就意味着包罗万象。
河北为冀，当九州之首，冀州帝都，于九州近北，故大禹治水首从冀起；随后商在冀南、豫北一带五迁其都，河北南部为王畿之地，西周时成为燕、赵封地；秦作北疆重地，始皇三次巡幸；汉有享誉世界的中山国；三国两晋南北朝为军事要冲，政权几经更迭，文化交融多彩；隋唐宋辽时作为重要的农业经济区和手工业制造区，留下了邢窑、定窑、磁州窑等瓷业传奇；元明清时拱卫京师，成为畿辅重地，留下了浩瀚无比的文化遗产……韩愈云：燕赵之地，自古多慷慨悲歌之士，河北的文化特性不只在物，更在气质，更在人。打开这份河北国保全辑，你会发现无论是其建筑，还是遗址，都洋溢着一种内敛执著的豪气，这也是河北这个独特地位的省份所孕育的文化特性，也只有当你真正去到河北，走进河北这一座座性格迥异又殊途同归的城市，你才能读懂它的美。文中附有最新版的河北国保概况名单，以及自由行路线和当地特色美食推荐，记得点个收藏，留作备用哦！图源/搜狐、qianchengrelian.com安济桥位于河北省赵县赵州镇大石桥村，横跨洨河之上，是我国现存最早的古代桥梁，因赵县古称赵州，故安济桥又称赵州桥。安济桥由著名匠师李春于隋大业年间（605-616年）修建而成，桥长50.82米、宽9.6米，由28道独立石拱纵向并列砌筑，主拱净跨37.35米。这种独特的“空腔式”拱桥形式，既能减少水流阻力，又能减轻主拱券和桥基的载重，足以称得上是一项领先世界的伟大创举。“此种Open Spandrel构造，直至十九世纪末年，始见于欧洲，后于我者千二百年。故在历史上工程上，实皆有无价之奇迹宝也……”“在西方圆弧拱桥都被看作是伟大的杰作，而中国的杰出工匠李春，约在公元610年修筑了可与之辉映，甚至技艺更加超群的拱桥。”永通桥，始建于唐代宗永泰年间（765年-766年），是一座带腹拱单孔并列券敞肩式石桥，延续了安济桥“敞肩圆弧拱”的风格。桥上最为特别的便是22块石栏板上的优美浮雕，既有牡丹、莲花、梅、兰、竹、菊以及十字绣球、雉鸡凤凰等吉祥花鸟，也有俞伯牙钟子期高山流水觅知音、关羽灞陵桥挑袍等历史故事，其中间或山水，一片热闹祥和之景，刻工精细，形象逼真，神态兼备，时代更是涉及唐宋明清，是一座名副其实的石雕艺术博物馆。华塔是我国古塔中的一种特有类型，因塔身上半部分装饰有各种繁复的花饰，看上去好像巨大的花束，故被称为华（花）塔。广惠寺华塔的花束造型位于塔身第三层，其上按八面八角垂直线刻塑出狮、象、佛、菩萨、兽头、大天王力士等形象，各种刻塑参差错落、变化有致，是整座塔的精华所在，也是我国古代华塔造型中最优美、最特别的代表。赵州陀罗尼经幢，由基座、幢体和幢顶宝珠几部分组成，为八棱七节形式，每节均使用独块巨石雕琢砌筑而成，整个经幢幢高16.44米，是中国最高的一座石经幢。幢身各节之间雕有缨络垂幔、神兽和佛教故事等，是中国建筑与雕刻艺术相结合的优良典范，也是研究北宋佛教和雕刻艺术难得实物，有着极其重要的历史价值和艺术价值。隆兴寺最为人称道的有两绝，一是被中国古建专家梁思成誉为世界古建筑孤例的宋代建筑摩尼殿，二是被鲁迅誉为“东方美神”的“倒座观音”、中国最高的铜铸大佛“千手观音”。其中摩尼殿正方形殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，使平面形成“十”字形，造型独特又富于变化，为宋《营造法式》之典范。而置身于悬空的五彩泥塑假山中的倒座观音则左足踏莲，右腿踞起，两手抱膝，身体稍向前倾斜，面容秀丽恬静，姿态优雅端庄，无一不体现着含蓄隽永的东方审美。开元寺主要由须弥塔、钟楼、赑屃等组成。须弥塔为密檐九层塔，是正定古城“四塔”之一，后虽经历代维修但依然保持唐代建筑特点；钟楼为砖木结构的二层楼阁式建筑，其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐代建筑艺术风格，所悬之钟也是唐代遗物；赑屃则为后唐遗物，鼻孔象猪，昂着脑袋，形象笨拙而可爱，体重之大位居全国同类石刻之首。治平寺位于赞皇县城东南嘉应寺村，始建于隋代，兴盛于唐宋，后毁于战火，现仅存一座石塔和两座小塔。石塔为八角四级密檐式实心塔，塔身通高16.4米，上部为经幢，下部为仿楼阁式，这在全国尚属孤例。塔身和塔檐均为仿木结构，以石雕斗拱承托而出。垂脊处雕有佛龛，龛内浮雕有佛像及佛教故事。塔顶部覆以仰莲座，上冠葫芦形宝珠。整座石塔建造精美，雕饰丰富，反映了盛唐时期的艺术风格，是中国石雕佛塔中的瑰宝，对于研究唐代佛塔建筑以及雕刻艺术具有重要意义。毗卢寺正殿毗卢殿，四壁满绘壁画，分为上下三排，内容包罗万象，有天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、城隍土地、帝王后妃、忠臣良将、贤妇烈女等各种人物故事组画122组（幅），共绘重彩人物508个。每幅画皆有题字，且绘画技巧精湛多样，运用做工精美的沥粉贴金技巧，描法丰富，线条类型齐全，充分体现了明代绘画技艺之高超，而最为难得的则是壁画历经六个世纪的沧桑变迁，仍然保存完好，色彩丰富而和谐，鲜明如初。大唐清河郡王纪功载政之颂碑，俗称风动碑 ，该碑立于唐永泰元年（公元765年），篆额“大唐清河郡王纪功载政之颂”，碑文现存1007字，书法遁劲潇洒，为历代书法家所称道。石碑内容系颂扬当时成都军节度使李宝臣“功德”之辞及立碑人姓名、官职等，李宝臣是安禄山的义子，安史之乱失败后投降唐朝，唐肃宗时期画像于凌烟阁，为凌烟阁功臣，此人这般动荡转折的经历对研究河北地区唐代的政治、军事具有非常高的历史价值。井陉是冀晋间太行山腹地的一条交通要道，兵家必争之地。《太平寰宇记》云：“四方高，中央下，如井之深，如灶之陉，燕赵谓山脊曰陉，下视如井，故为井陉。”公元前229年，秦将王翦伐赵之战；公元前204年，汉将刘邦以少胜多的背水之战；公元756年，唐将郭子仪、李光弼歼灭叛将史思明，平定安史之乱；公元1900年，清将刘光才抵抗八国联军的庚子大战都发生在这里。响堂山石窟最初开凿于北齐时代（公元550—577年）。以后，隋、唐、宋、元、明各代均有增凿。尚有石窟16座，摩崖造像450余龛，大小造像5000余尊，还有大量刻经、题记等。响堂山石窟主要代表了北齐的佛教造像艺术，是短暂的北齐王朝留下的最大的艺术宝库。学术界将响堂山的雕塑艺术誉称为“北齐造像模式”，是中国石窟艺术发展史上从大同云冈到洛阳龙门过渡阶段的一个重要标志。赵邯郸故城，是战国时期赵国国都——邯郸古城遗址，兴起于春秋时期。赵敬候迁都邯郸后加以扩建，是赵都主要组成部分。历经八代王侯，延续时间长达158年，遗址包括赵王城及大北城遗址两部分，显示了中国封建社会初期都市建筑的基本面貌，2005年，被国家文物局列入全国100个大遗址保护名录。娲皇宫始建于北齐，是神话传说中女娲氏 “ 炼石补天，抟土造人 ” 的地方，留有北齐佛教石刻、唐代题记、宋代砖墙、元代石雕、明清建筑等文物珍品，是我国建筑规模最大、时间最早的祀奉始祖女娲的古建筑群，被誉为“华夏祖庙”。娲皇宫内的精髓是摩崖刻经，面积达65平方米，有13.7万多字，被称为“天下第一壁经”。永年城又称广平府城，始筑于隋末，经元明增修而成规模，现除城楼、角楼等建筑已毁外，墙体及护城河等基本还在，是中国平原地区城墙、护城河保存较好的一座明清时期的古城，城内的永年洼淀，杨式太极拳创始人杨露禅、武式太极拳创始人武禹襄的故居，毛遂墓，窦建德运兵洞，弘济桥等均值得一游。五礼记碑由基石、龟趺、碑身、碑额四个部分累叠而成，通高11.95米，宽3.04米，厚1.13米，重140.3吨。据考证为我国现存最高、最大的碑。碑首精雕八条巨龙，碑额阳面正中为宋徽宗篆额“御制大观五礼之记”双行八字，故称“五礼记碑”，而碑身两侧则为柳公权墨迹，碑阴刻唐“何进滔德政碑”，一碑并容唐宋两代大书法家的书法杰作，在国内古碑中实属难见。清东陵现共有陵园15座，埋葬着顺治、康熙、乾隆等5位皇帝、15位皇后、136位妃嫔、3位阿哥、2位公主共161人，从顺治十八年（公元1661年）首建顺治皇帝的孝陵开始，到光绪三十四年（公元1908年）最后建成慈禧皇太后的菩陀峪定东陵为止，跨越了两个半世纪的时空，几乎与清王朝相始终，对于研究清代历史具有极其重要的价值。2
清西陵
中国现存地面建筑保存最为完好的帝王陵墓建筑群之一图源/清西陵政务网
雍正时在易县永宁山下另择吉地，开辟东陵，自此形成了昭穆次序在东陵、西陵界内分建陵寝的制度，此后各代皇帝便间隔分葬于遵化和易县东、西两大陵墓。而清西陵始建于雍正八年（1730年），完工于民国四年（1915年），现有包括雍正、嘉庆、道光、光绪4座帝陵在内的14座陵寝，整个建筑群反映出清代建筑艺术的高超水平和民族风格。
寿峰寺始建于辽重熙年间(1032-1054年)，现存建筑无梁阁、药师灵塔和文昌阁，三座建筑面南背北，一字排开，均为砖制。其中无梁阁居中，始建于辽重熙年间，初为1层，明万历年间大修增至3层，全部由砖瓦包筑而成，无梁无寸木构件，在古建筑中格外罕见。而药师灵塔则为花塔建筑，同样建于辽重熙年间，十一级密檐实心砖塔，这种上层为七层方形亭阁式小塔龛，下层为竽层亭阁的形式在辽代花塔中也较为少见。据重修普利寺碑文记载：“宋皇祐三年建（公元1051年），明嘉靖二十四年、万历四年重修。”距今已有900多年历史。塔为八级楼阁砖塔，首层外壁各壁面砌千佛龛，每龛内浮雕坐佛一躯，共有佛像1016尊，故普利寺塔也被成为千佛塔，这种千佛涌现的宗教气氛，也是宋、辽古塔的一大装饰特点。
开元寺始建于后赵石勒年间，唐玄宗赐额开元寺，元世祖忽必烈两次幸临，赐名大开元寺，唐元两时皆列为皇家寺院，也是是大开元宗及曹洞宗的祖庭，禅宗二祖的传钵之地和禅宗七祖神会大师的驻锡之地，距今已有近1700年历史，是中国保存较为完整的唐代名刹之一。此碑人绝：碑刻所记之人宋璟为唐代名相，历仕三朝，刚直不阿，品格高尚，政绩卓著；此碑文绝：颜真卿洋洋三千余言，道德文章，尽述宋璟一生荣耀事迹；此碑字绝：颜真卿书写宋璟碑文时已六十五岁，可谓人书俱老，书法艺术已至炉火纯青之境界。平乡文庙始建于宋真宗大中祥符年间（1008—1016），后进行过七次重修改建，为县学所在地。现仅存大成殿，供奉先师孔子，及刻立于大观二年（1108）的大观圣作之碑，碑阳所刻内容为宋徽宗颁发的孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和“八行”取士的诏旨，即以至高无上的皇权颁布的封建教育方针和校规，是宋及之后教育制度研究的珍贵实物资料。普彤塔，始建于东汉明帝永平十年（公元67年），于永平十五年（公元72年）正月十五落成，距今已有1900多年的历史，比号称“中国第一寺”的洛阳白马寺的建寺时间还早一年，魏（三国）、唐、宋各朝皆有重修、维修，被专家奉为中国最早之佛塔。山海关是长城的起点，中国华北与东北交通必经的关隘，建于明洪武年间，是万里长城的最东端，历史上曾是重要的军事要塞，为兵家必争之地，有“天下第一关”之称，在此南眺渤海，白浪滔天，烟波浩渺；北望长城，蜿蜓起伏，气势磅礴，天下第一关的浩瀚与雄壮尽收眼底。源影寺塔为金代八面十三层实心密檐砖塔，是古城昌黎的标志性古建，晚霞满天时似“倒参彤管”，瑰丽多姿。全塔由塔基、平坐、莲台、塔身、密檐、塔刹等组成。平坐的栏板上雕有各式各样的图案。塔身共一层，上面有用青砖雕刻的“天宫楼阁”，建筑结构精细，造型优美，古朴壮观，具有极高的历史价值。北宋咸平四年（1001年），宋真宗为了供奉开元寺僧令能从古印度取回的佛经、舍利而下诏建寺筑塔，又因此塔塔内结构为外塔体环抱内塔体，可沿楼梯从内塔体穿心盘旋到达塔身顶部登高望远，因此为了防御契丹，宋朝也在利用此塔瞭望敌情，故名“料敌塔”。此塔最为特别的便是塔内藏塔的奇特结构，这是因为塔身由内外层衔接，之间以回廊相连，因而形成了双层塔的结构，这在全国古塔中极为少见。石柱建于北齐大宁二年（562年），顶部为一石屋，结构式样为仿木建筑形式，上雕屋顶、檐椽、角梁、阑额、柱子等。石屋之柱有明显的卷杀。椽为二层，檐椽断面为半圆形，无卷杀，飞子则为矩形，左右下三面皆有卷杀，足见早在一千四百年前就有此做法。檐椽与飞子的长度之比约五比二。角梁分大、仔角梁二层，角神坐于仔角梁端，这是现存最早的角神实例，填补了北齐时期建筑结构形式之不详，是中国建筑史中的重要证物。始建于南北朝北魏宣武帝景明（公元500-508年）年间，唐、宋、元、明、清诸代及民国时期屡有修葺，是历代封建帝王祭祀古北岳恒山的场所，主体建筑——德宁之殿是我国目前尚存元代最大的木结构建筑，也是五岳祭祀中规格最高的古建筑。阁院寺位于河北省涞源县县城中部，旧县城鼓楼西侧城墙内，是一座千年古刹，于"东汉时创建，唐时重修"。阁院寺的文物价值首先在于寺内的文殊殿，为国内仅存的八大辽代建筑之一。在这八座辽构中，文殊殿是规模较大、也是保存较为完好的建筑。文殊殿有三宝：一是殿本身独特的建筑风格。二是堪称木雕孤品的棂花格子门窗，这是中国最古老的、保存完好的、仍在使用的木窗棂之一。三是文殊大殿内东西北三壁上的大幅壁画，因其用黄泥覆盖，得以长久保存至今。从泥坯脱落处露出的内容看，画面属佛教故事，画风保留有浓郁的唐代风格。龙兴观道德经幢建立于唐开元廿六年（公元738年），通高6米，为八角柱体，由幢座、幢身、幢顶三部分组成，幢身为八角形，由上下两块汉白玉雕刻而成。平面为八角柱体，各面镌刻唐玄宗御注《道德经》81章，起于老子《道德经》卷上“道，可道，非常道。名，可名，非常名……”，止于卷下“天下道，利而不害。圣人之道，为而不争”，是研究《道德经》版本、唐代道教史、唐代书法等的珍贵实物资料。药王庙始建于东汉， 后又于北宋太平兴国年间（公元976-984年）拓址新建，主殿药王正殿中正位为身着龙袍的药王邳彤全身坐像，配殿里塑有扁鹊、华佗、张仲景、张子和、刘河间等十大名医人物像，安国药市的兴盛，起源于药王庙，也让安国市收获了“药都”和“天下第一药市”的美称。涿州双塔，位于保定市涿州城内东北隅，两塔南北对峙。南塔称“智度寺塔”，北塔称“云居寺塔”，统称云居寺双塔，俗称“涿州双塔”。双塔外部形制塔基本一致，皆为八角形砖仿木构楼阁式舍利塔，彼此相距300米，南塔略显粗壮雄伟，北塔则偏瘦高而更秀美匀称，是中国现存辽塔中保存较少的楼阁式砖塔，完全模仿木构楼阁，做工精细，内部结构为套筒式，塔内各层均设八角形回廊，时代特征明显，颇具辽代建筑风格。乌龙沟段建于明万历年间，是内长城的一部分，其目的应该是为了防止蒙古族的入侵。该段最有特色的一点就是保存的十分完整：敌楼除了顶上的铺房被拆掉了以外，几乎完整无缺，且除了自然倒塌的城墙以外，很少看到人为破坏的痕迹。延续五、六百年还能如此完整，可谓是个奇迹。宣化城唐代为武州文德县，五代、辽、金 时期均为县、州、府所在地，元为宣德府城，明洪武十七年（1394年）扩建，城上、城内现存有镇朔楼、清远楼、拱极楼、五龙壁、立化寺砖塔等古建筑，其中以镇朔楼、清远楼、拱极楼最为著名，三座城楼均简洁凝重，古朴峻瑟，将宣化边关重镇的气质体现的淋漓尽致。下八里墓群是一处辽代晚期至金代中期，以辽代监察御史张世卿墓葬为代表的张氏家族墓群，墓群共出土壁画98幅，总面积达360平方米，其中的散乐图、茶道图、天文图、出行图、侍女图、备经图等是在国内首次发现，内容极为丰富，绘画技术精湛，堪称一处民间艺术画廊，为研究辽代气象、茶道和生活情况提供了极为珍贵的实物资料。玉皇阁是供奉玉皇大帝的神庙，始建于明洪武十年（1377），分前后两院，前院由牌坊、龙虎殿、东西禅房等组成，后院东南、西南两角分立钟鼓楼，正北耸立着玉皇阁正殿，现存建筑仍为明代建筑风格，是研究明初建筑艺术的重要实例。元中都始建于元大德十一年（公元1307年），为元世祖忽必烈的曾孙元武宗海山所建，元中都由内、中、外依次相套的三重城组成，即外城、皇城、宫城，元中都里既有宫城建筑也有放置毡帐的空地，这显示出这个介于元大都（北京）与草原之间的都城，兼具草原文化和中原传统双重特色。昭化寺主殿大雄宝殿绘有明代壁画108幅，近百平方壁画，这些壁画继承了唐以来寺院壁画的傍题形式，用连环画的形式，生动地刻画了佛、道、儒三教诸神，及人间帝后百官、三教九流的众多人物形象。 壁画笔法属“吴带当风”艺术流派，人物比例匀称，形态逼真，线条流畅，虚实有度，色彩艳丽，是我国明代杰出的壁画艺术珍品。当今国内规模最大、功能最齐全、保存最完整的一座古代驿站1996年8月，国家邮电部为纪念中国邮政创办100周年，发行了纪念邮票《古代驿站》一套两枚，其中一枚就是鸡鸣驿。鸡鸣驿始建于元代，是宣化府进京师的第一大站，其特殊的战略位置使之独驿成城，在明、清两代对我国的军事、政治、经济、通信等方面都起过极其重要的作用。释迦寺元代始建为庵，明代进行了扩建，使之成为蔚县古城佛教活动的最大道场，即 ”城内廓外之福地、东西朔南之名刹”。寺中大雄宝殿单檐歇山布瓦顶。面宽进深均三间，为始建于元代的旧物，是张家口市现存木结构建筑中年代最早的建筑，基本保持了元代的建筑结构和风格，气势恢宏，富丽堂皇。南安寺塔以寺取名，始建于北魏佛教盛行时期，重修于辽代，为八角十三级实心密檐砖塔，塔内地宫中珍藏有109件珍贵文物，包括金器、银器、青铜器、木器、瓷器等，共有4件一级文物，15件二级文物，35件三级文物，是一批不可多得的辽代艺术专品，也是全国少见的非常完整的佛教仪轨文物。洗马林玉皇阁修建于明代宣德十年（公元1435年），阁内藏有明版经卷31箱687函7643卷，又称藏经阁，是万全县境内保存较为完整的高台砖木结构古建筑，至今每年六月初六，在洗马林都会举办盛大的“晾经节”活动，这种翻经祈愿的民俗活动已延续了上百年。张家口堡始建于明宣德四年（公元1429年），是长城防线上的重要军事驻军城堡，以“武城”之誉而雄冠北疆，距今已有近600年的历史，现存文物古迹达700余处，其中极具价值的重点院落93处，是全国大中城市中保存最为完整的明清建筑城堡之一。引发土木之变、改变了整个大明朝格局的太监——王振的家庙卜北堡是明代太监王振出生地，玉泉寺则为其家庙，建于明正统四年，玉泉庙采用了庑殿顶建筑规格，这种建筑形式在等级森严的明代绝非民间所用的形式，可见王振当时的权势滔天，甚至可以僭越皇家规格，为自己建造家庙。普宁寺始建于清乾隆二十年（公元1755年），寺庙将两种不同风格的建筑融为一体，前半部为汉式，具有汉族传统佛教寺庙的特征；后半部，仿西藏桑鸢寺而建。为清王朝政府信奉藏传佛教寺院，因此除了日常礼佛祭拜，普宁寺也是西藏、蒙古诸部与清王朝政府在宗教与政治方面直接联络的主要场所，承担着宗教和政治双重作用。须弥福寿之庙，是清代乾隆皇帝为迎接西藏六世班禅入觐朝贺乾隆帝七旬庆典而仿照班禅居所扎什伦布寺形制兴建。作为六世班禅来京居住、学习、讲经的场所，因此以藏式建筑为主，但建筑手法与平面布局明显带有汉式寺院建筑特点，这种特殊语境下的建筑模式也为研究清代古建筑的风格和特点提供了珍贵的历史资料，具有较高的研究价值。承德避暑山庄，又名“承德离宫”或“热河行宫”，始建于康熙四十二年（公元1703年），康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，也都在这里处理。因此，承德避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心，见证着清王朝的兴盛与衰落。沧州铁狮子铸造于后周广顺三年（公元953年），身披障泥，肩负巨大莲花盆，长6.264米，体宽2.981米，通高5.47米，重约32吨。要制作这么大体量的一只铁狮子，要采用一种特殊的“泥范明铸法”分节叠铸，铁狮腹内光滑，外面拼以长宽三四十厘米不等的范块，逐层垒起，分层浇铸，共用600余范块拼铸而成，这种独特的制造工艺为研究中国古代的冶金、雕塑和佛教史提供了珍贵的实物资料。泊头清真寺始建于明永乐二年（公元1404年），是一座木制结构古建筑群，由主寺和女寺两部分组成，主体建筑为三进庭院，坐落在东西向中轴线上。三进庭院分为前院、中院和大殿，前院有南北义学堂，中院为南北配殿，大殿有南北讲堂建筑，房屋近200间，建筑面积5000多平方米，整体建筑规模宏大，配套齐全，既有阿拉伯风格，又有中国建筑特点，具有重要的历史价值和艺术价值。大辛阁石塔原为辽代龙泉寺附属建筑，寺院已毁，仅存石塔。石塔现通高六米。为八角密檐式实心塔，汉白玉质。由座、身、檐等部分组成，塔刹已缺佚，塔底座为八角须弥座。束腰每面雕兽头，须弥座上置圆形仰莲盘状石雕，该塔具有典型辽代风格。开福寺舍利塔建于北宋元丰三年（1080年），为八角十三级楼阁式双套筒砖塔，塔内梯道为穿心式结构，每层辟4个门洞，另外四面做砖雕盲窗，与同时期河北省境内的定州料敌塔均为现存宋代重要的高层建筑，其平面布局、建筑形式对研究宋代建筑具有重要价值，与沧州狮子、正定菩萨并列为河北三大名胜古迹。宝云塔为八角九级砖木塔，塔的各层建筑风格各异，或为鸳鸯斗拱，或为梅花斗拱，因此在年代推定上也存在较大困难，专家认为一、二层塔檐的“批竹头”、“方形圆开”的券门等建造形式，属唐代建筑风格，而三层以上的座、檐及雕刻的窗棂等又是明显的宋代建筑特点，因此推定为宋代所建。目之所及，古塔林立，佛寺得趣，建筑的精妙与难得尽汇于一处，河北的国保是酒，细品后才得真味，看似简单，却包含宏大与稀缺，平凡下都是不平凡。石家庄两日游
Day1：毗卢寺、开元寺钟楼、广惠寺华塔
Day2：隆兴寺、河北省博物院
Day1：北响堂石窟、南响堂石窟
Day2：毗卢寺、隆兴寺
Day3：定州博物馆、北岳庙
石家庄缸炉烧饼、宁晋饸烙、永清鸭梨、三河柿干、保定驴肉火烧、赵县雪花梨、正定八大碗、御土荷叶鸡（叫花鸡）、御品锅、炒代蟹、锅包肘子、火锅鸡、猪肉莲藕狮子头……
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