［过一种幸福完整的教育生活］

［师生共写随笔］

新教育生命叙事的诗、思、史

——《新教育年度主报告》文摘

         生命叙事，就是“诗”与“思”交织出一个或完整或破碎的“史”。

        任何生命，最初都蕴含着无穷的生命力和可能性，蕴含了独特的生命密码，这是生命的浪漫阶段。但是，当生命被抛入世界，或者被抛入职业之中，往往会经历各种各样的迷失。或迷失于名利场，或迷失于另外的各种喧嚣之中，生命的可能性因此被抑制，人往往找不到自己。因此，生命必须经历一个不断的思的过程，这是生命的精确阶段。生命通过反思，梳理，不断明确方向，拒绝各种诱惑，从而不断地蓬勃向前。最终，生命仍然会朝向诗的方向，在诗与思的交织中，进入真正的自由之境，并唱出一首伟大的歌，这是生命的综合阶段。

         教师的职业史，也是这样的一个诗与思交织的过程，或者说，也是一个“浪漫－精确－综合”不断交织循环的过程。

        一般而言，教师总是先感性地、直觉地、自发地进入教育场景的，这时候，教育教学对教师而言，是朦胧的，新鲜的，整体的，教师凭借着师范时的知识，凭借着对学生的爱进入教育教学之中。这是职业史的浪漫阶段。

         许多教师终生处于浪漫阶段。但是一个教师，不可能仅仅依赖于直觉和生活经验去面对孩子，也不可能仅凭热爱，他必须去理解孩子，理解生命，理解教学，这需要一种精确的修炼，这一过程，即是专业发展的过程。例如，他可以要不断地学习教育学、心理学、课程理论，以及本学科的专业知识来迎接挑战。这是职业生涯的精确时期。

        经过浪漫期的大量积累，经过精确期的专业训练，教师可能会形成丰富的专业素养，拥有比较自觉的教育哲学和专业方面的个人知识，能够凭借专业技能解决大部分专业问题，即在一定程度上达到自动化水平，这是职业生涯的综合阶段。

         新教育实验认为，理想的专业发展路径是，拥有足够丰富的浪漫时期，并能够进入足够清晰和深邃的精确时期，最终进入足够丰富和开放的综合时期，形成足够卓越的专业洞察力和解决问题的能力。

         “浪漫－精确－综合”不是一种机械的阶段划分，而是职业史中不可逃遁的内在的发展结构或者说节奏。从本质上讲，教师专业发展，不是单纯给予教师不断增多的知识，而是在教师内部形成一种“深刻的状态”。这种状态，可称为信仰与智慧。信仰是属于职业认同，包括对工作的热爱以及对自我的认识，智慧是指处理工作问题的能力。

         一个完美的生命史，既是诗与思这生命之绳的两股的永恒纠缠，同时也是一个“浪漫－精确－综合”不断循环的过程。但无论哪一种生命，只要不失其本来面目，那么它就必定不能丧失生命的“诗”与“思”，而艺术与哲学（以及从这里分化出的科学），就是生命本真的诗与思的学科化。这种学科化既是对生命的精确化，也隐含着对生命完整性的可能的损害。当思极端地发展为体系哲学，以及科学主义的时候，我们已看不见生命的面目，把体系本身当成了真理，把对自然的研究当成了全部意义。当诗否定思，并以一种粗俗的方式出现的时候，同样我们看不到那种深邃、清澈的生命。

        如果童年和少年时期是一个人生命中诗思未分的浪漫期，那么职业生涯就意味着步入精确（分工、学科本身都是一种精确），但是，生命还告诉我们只要我们愿意与努力，就还能在这特定的职业中实现生命的意义，达到生命的综合时期——也就是诗思实现并重新一体的状态。

         任何人的生命，如果得到完美的实现，那么它都孕育着一首伟大的诗，这就是生命之歌，存在之歌。在生命的混沌的童年与少年时期，是由我们身为教师者，传授、给予他生命叙事的元语言，告诉他何谓英雄，应该以谁为榜样，什么是本质的诗。而我们自己，也正是从这样的童年少年中走来，直到某一天，我们站在人生的楼头。

         “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”人生首先需要寻找，寻找你的“良人”。这个“良人”，不是别人，而是你自己，是你的榜样、范本，是你的自我镜像，是未来之你，是你要走向的地方，是你要成为的人。你终生都在寻找，并渐渐长成他的样子。

         “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是你调理弦索，为这首伟大的歌曲做准备的阶段。你需要经过痛苦，经过艰辛的练习。你必须学会向崇高之物俯首，以谦卑的姿态修炼自身。同时，还要学习远离那些轻浮的音符的诱惑，在不断的选择中形成自己。

         “蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”最终，你会找到自己，会唱出你的生命之歌。你的生命之歌，一定不在万众瞩目的地方，那倒可能是异化或迷失之所。相反，它始终在你的内心深处，需要足够的寂寞和艰辛才能够真正找到。

书写自己的教育史

作者｜谢云 

        无论对教育来说，还是对教师而言，没有写作都是难以想象的。从教师成长的维度看，专业写作有着重要而深刻的意义。

        用写作记录我们的教育生活。“活过、爱过、写过”，据说这是法国作家司汤达的墓志铭。文字会比人的生命更长久。对教师而言，专业写作就是对自己教育生活的记录和刻写。每个教师，从站上讲台到离开校园，可能会讲数千乃至上万堂课，无论教育方式还是教学方法，无论教学过程还是经验得失，都不可能全然相同。记下，就是记录我们的曾经，记录我们的教育生命。

        一个喜欢写作的教师最大的幸福在于，无论时光怎样走远，他都能够让往事在文字中永在，让生命在词语中重现。

        用写作激发我们的职业激情。尽管“审美疲劳”是人的天性和共性，但是今天，教师“职业倦怠”状态频现。我始终觉得：沦陷于繁杂乃至烦琐的事务，满足于平静乃至平庸的状态，不愿意主动探究和创造，是教师职业倦怠的核心原因。

        在我所接触的教师中，那些葆有阅读习惯的人，内心世界往往更为敞亮，那些坚持写作记录的人，精神生活往往更为丰富而幸福。写作，能够让我们把自己从生活的泥淖中抽取出来，让自己和自己的生活成为观照和审视的对象，让我们更有成就感和归宿感。

        用写作矫正我们的专业行为。如果说情怀来自于我们的涵养和修炼，理性则来自于我们的思考和发现。在不断写作的过程中，我们既能对自己的专业经验进行更为客观、冷静的审视，又能对自己的专业行为进行不断的矫正和改变。

        在阅读苏霍姆林斯基时，我曾深有感触：他在献身教育的35年生命历程里，他始终持之以恒地探索，孜孜不倦地写作：除了我们知道的40部教育专著、600多篇教学论文、约1200篇儿童小故事外，他还写下了3700多份观察笔记，记录了几千个学生的成长档案。

        有时我甚至觉得，就凭着这3700多份记录，他就应该成为“苏霍姆林斯基”——一个伟大的教育家。

        用写作拓展我们的心灵疆界。经由自己的文字，我们可以从眼前的世界进入更多、更丰富的“可能的世界”。阅读和写作，是最好的方式，通过白纸黑字，我们可以在过去和未来之间穿行，可以同时抵达此间和远方：对写作者来说，在对此间的留恋和对远方的牵挂中，我们的精神疆界被无形拓展和加高。

        一个没有写作习惯的教师，他的生活就是眼前的一切，他的生命也往往单调而沉闷。而一个习惯写作的教师，他总会有更辽阔的远方，更丰富的念想，这样的念想和远方，正是一个教师经由写作拓展出的心灵意义上的“势力范围”。

        我们所写下的每个词语和句子，都可能影响自己的感受和心情，改变我们对教育的理解和态度。当这些文字被朋友看到，被远方的同仁看到，就可能会影响他们的感受和心情，改变他们对教育的理解和态度。

        从某种意义来说，每个教师都在书写自己的教育史，以每堂课，每一天的教学，每学期的工作，每届学生的毕业。教师要教书，要读书，更要写作，读者不应只有自己一个人！

        （本期文章转自网络，向作者致谢。）

        生命就是书写一个故事，教育就是让每个人有省察地书写自己的生命故事。——《在书写中成为最好的自己》

        新教育实验的一个重要命题就是：书写教师的生命传奇。我们认为，生命就是书写一个故事（叙事）；教育就是让每个人有省察地书写自己的生命故事；从事教师职业就是把教育作为自己故事的主旨，并用生命最大段的篇幅来展开与书写。——《如何书写教师的生命传奇？》

［新教育真教育｝